यीशु के अनुयायी दुनिया भर में फैले हुए हैं। लेकिन 2 बिलियन से अधिक ईसाइयों के वैश्विक शरीर को हजारों संप्रदायों में विभाजित किया गया है। पेंटेकोस्टल, प्रेस्बिटेरियन, लुथेरन, बैपटिस्ट, एपोस्टोलिक, मेथोडिस्ट – सूची चलती है। अनुमान बताते हैं कि अमेरिका में 200 से अधिक ईसाई संप्रदाय हैं और विश्व स्तर पर 45,000 के आसपास एक चौंका देने वाला है वैश्विक ईसाई धर्म के अध्ययन के लिए केंद्र। तो ईसाई धर्म की इतनी शाखाएँ क्यों हैं?
एक सरसरी नज़र से पता चलता है कि विश्वास, शक्ति पकड़ और भ्रष्टाचार में अंतर सभी को खेलने का एक हिस्सा था।
लेकिन कुछ स्तर पर, भेदभाव और विविधता बहुत शुरुआत से ही ईसाई धर्म के मार्कर रहे हैं, यूनाइटेड किंगडम में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में चर्च के इतिहास के प्रोफेसर एमेरिट के अनुसार, डिरमैड मैककूलोच के अनुसार। “कभी भी एक एकजुट ईसाई नहीं रहा है,” उन्होंने लाइव साइंस को बताया।
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प्रारंभिक विभाजन
प्रारंभिक कलीसिया, जो यीशु के मंत्रालय की शुरुआत से 27 ईस्वी पूर्व तक 325 में फैली थी, मुख्य रूप से भूगोल पर आधारित थी। येल डिवाइनिटी स्कूल में सनकी इतिहास के प्रोफेसर, ब्रूस गॉर्डन के अनुसार, क्षेत्रीय संस्कृतियों और रीति-रिवाजों के आधार पर यीशु की शिक्षाओं की विभिन्न शैलियों की पूजा करें।
लेकिन इस दौरान क्रिश्चियन धर्मशास्त्र के ऊपर प्रमुख विराम या विद्वान भी थे। सबसे उल्लेखनीय शुरुआती विद्वानों में से एक, चौथी शताब्दी की शुरुआत में एरियन विवाद ने चर्च को भगवान के साथ यीशु के संबंधों पर विभाजित किया। मिस्र के अलेक्जेंड्रिया के एक पुजारी एरियस ने दावा किया कि क्योंकि यीशु “भीख माँग रहा था”, या भगवान के बारे में लाया गया था, वह भगवान की तुलना में कम देवत्व वाला था। लेकिन अलेक्जेंड्रियन धर्मशास्त्री अठानासियस ने दावा किया कि यीशु भगवान के अवतार थे।
“यह रोमन साम्राज्य में बड़ी उथल-पुथल का कारण बना,” क्रिस्टोफर वेस्ट, येल विश्वविद्यालय में प्राचीन ईसाई धर्म और मध्ययुगीन अध्ययन के एक डॉक्टरेट छात्र ने कहा। “इसने आधे में रोमन साम्राज्य में ईसाइयों को विभाजित कर दिया।” काउंसिल ऑफ निकिया – धर्मशास्त्रियों और विद्वानों के एक समूह ने सम्राट कॉन्स्टेंटाइन I द्वारा 325 ईस्वी में इकट्ठा किया – अंततः एरियस के खिलाफ पक्ष लिया। लेकिन चर्च के आधिकारिक दृष्टिकोण के बावजूद, ईसाइयों ने इस विषय पर एक सदी से अधिक समय तक विभाजन जारी रखा।
फिर, 1054 में, पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई पश्चिमी रोमन कैथोलिकों से अलग हो गए, जिसे महान धर्म के रूप में जाना जाता है। संस्कारों को लेने से दो समूह असहमत थे – धार्मिक प्रतीकों का मानना था कि आस्तिक पर ईश्वरीय कृपा का संचार होता है। इसके अलावा, पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई रोमन मान्यताओं से असहमत थे कि पुजारियों को ब्रह्मचारी रहना चाहिए और रोमन पोप के अनुसार पूर्वी चर्च के प्रमुख पर अधिकार था एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका।
यहां तक कि एक अस्थायी विद्वान भी था, जिसे पश्चिमी विद्वान के रूप में जाना जाता था, 1378 में कैथोलिक चर्च के भीतर, जब दो पुरुष और अंततः एक तीसरे ने असली पापल वारिस होने का दावा किया। विभाजन लगभग 40 साल तक चला, और 1417 में हल होने तक, प्रतिद्वंद्वी चबूतरे काफी महत्वपूर्ण थे प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाया पेपर ऑफिस का।
मुट्ठी भर विद्वानों के बावजूद, कैथोलिक चर्च ने अन्य संभावित ईसाई अपराध को सफलतापूर्वक दबा दिया “आंशिक रूप से निरंतर उत्पीड़न द्वारा [including] कुछ लेबल विधर्मियों के खिलाफ वास्तविक सैन्य अभियान, लेकिन फिर लोगों की मान्यताओं में पूछताछ की एक नई प्रणाली, जिसे पूछताछ कहा जाता है। मैककुलर ने ईमेल के माध्यम से लाइव साइंस को बताया कि धर्मनिरपेक्ष शासकों के समर्थन के साथ, विधर्मियों को दांव पर जलाया जा सकता है या उनकी मान्यताओं को नकारने पर मजबूर किया जा सकता है।
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विघटन विस्फोट
लेकिन 1517 में प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद, संप्रदायों की संख्या वास्तव में बढ़नी शुरू हुई।
सुधार – कई घटनाओं से प्रेरित, विशेष रूप से मार्टिन लूथर के 95 Theses – ने एक व्यक्तिगत विश्वास पर जोर दिया। यह आंदोलन इस तथ्य की प्रतिक्रिया में था कि बाइबल की व्याख्या, अनुग्रह (अनायास भगवान से प्यार और दया), पापों की अनुपस्थिति और स्वर्ग में प्रवेश, सभी कैथोलिक धर्म में पुजारियों के माध्यम से मध्यस्थ थे। लूथर और उनके अनुयायियों ने दावा किया कि बाइबल, एक चर्च पदानुक्रम नहीं है, सभी लोगों पर अंतिम अधिकार था, जिसमें पुजारी और पोप भी शामिल थे, और यह कि कई सनकी प्रथाएं, जैसे कि भोग देना (चर्च के पापों से मुक्त होने के लिए पैसे देना) भ्रष्ट थे।
प्रारंभ में, केवल कुछ प्रमुख प्रोटेस्टेंट समूह थे, लेकिन अंत में, सुधार ने अधिक ईसाई अपराधियों की शुरुआत की।
17 वीं शताब्दी तक, हार्वर्ड डिवाइनिटी स्कूल में धर्मशास्त्र के एक सहयोगी प्रोफेसर, मिशेल सांचेज़, धार्मिक अपमान का वर्णन करने के लिए समकालीन शब्द “संप्रदाय” का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया, ईमेल के माध्यम से लाइव साइंस को बताया। प्रोटेस्टेंटों ने रोमन कैथोलिक चर्च की आलोचना करने के लिए शास्त्र का उपयोग किया था, यह दावा करते हुए कि कोई भी विश्वासी शास्त्र पढ़ सकता है और परमेश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध रख सकता है। लेकिन फिर, “स्पष्ट समस्या उभरी: शास्त्र की व्याख्या किसकी सही थी?” सांचेज ने एक साक्षात्कार में कहा। जैसा कि विश्वासियों ने शास्त्रों और संस्कारों पर बहस की, चर्चों ने असंख्य बाइबिल की व्याख्या, पूजा के तरीके और संगठनात्मक संरचनाओं के आधार पर गठन और विभाजन किया। इन बहसों से, प्रेस्बिटेरियन, मेनोनाइट्स, बैपटिस्ट और क्वेकर जैसे अन्य लोगों के साथ संप्रदायों ने जड़ें जमा लीं।
अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों को सत्ता के लिए एक नाटक के रूप में बनाया गया था, जैसे कि जब हेनरी VIII ने 1534 में इंग्लैंड के चर्च की शुरुआत की थी। “वह इंग्लैंड की राजनीतिक स्वायत्तता स्थापित करना चाहते थे, और ऐसा करने का एक तरीका रोम के साथ धार्मिक स्वायत्तता था,” पश्चिम। लाइव साइंस को बताया। (वह भी प्रसिद्ध रूप से तलाक चाहता था जिसे चर्च ने देने से इनकार कर दिया था।)
हालांकि विद्वानों को विभाजनकारी के रूप में देखा जा सकता है या यहां तक कि प्रतिद्वंद्वी संप्रदायों के बीच हिंसक संघर्षों के लिए नेतृत्व किया जा सकता है, इन विभाजन का उल्टा होता है। सांचे ने कहा, “विखंडन में एक तरह का भ्रष्टाचार-रोधी तंत्र है,” क्योंकि ये विभाजन निम्न सामाजिक पदों पर लोगों को एजेंसी दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, सुधार के बाद पोप प्राधिकरण को चुनौती दी गई, शहरवासी भ्रष्ट या संदिग्ध प्रथाओं के बारे में धार्मिक अधिकारियों से सवाल करना शुरू कर सकते हैं।
आने की संभावना अधिक विभाजन और गठन की संभावना है। उन दोनों के बीच के मतभेदों को देखते हुए, मैककूल ने सलाह दी यीशु स्वयं: “तुम उन्हें उनके फलों से जानोगे” (मत्ती .:१६)। “, आप उनके बारे में सीख सकते हैं” वे क्या करते हैं, उनके व्यवहार के संदर्भ में, “मैककुलोच ने समझाया। “यह एक बहुत अच्छी परीक्षा है।”
मूल रूप से लाइव साइंस पर प्रकाशित।
