तो, क्या हम जानवर हैं? आज कई लोगों के लिए यह एक मूर्खतापूर्ण प्रश्न लगता है। बेशक, इंसान जानवर हैं!
हम आनुवंशिक सामग्री वाले कोशिकाओं से बने हैं, और हम घूमते हैं, हमारे शरीर को खिलाने के लिए ऊर्जा की तलाश करते हैं, इसे कचरे के रूप में फिर से बाहर निकालते हैं। हम अपने पांच अंकों वाले हाथों और पैरों, हमारी विचारशील आंखों और हमारे दुबले, मांसपेशियों वाले शरीर के साथ हमारे साथी प्राइमेट की तरह दिखते हैं। हमारे पास फेफड़े, एक दिल, एक मस्तिष्क, एक तंत्रिका तंत्र और अन्य सभी विशेषताएं हैं जो हम स्तनधारियों के साथ साझा करते हैं।
और बस “नोडल” (NODAL जीन द्वारा एन्कोडेड प्रोटीन) के बारे में सोचें, जो भ्रूण के प्रारंभिक विकास के लिए महत्वपूर्ण है और हमारे आंतरिक विषमता के लिए महत्वपूर्ण है। एक दशक पहले, वैज्ञानिकों ने पाया कि यह एक ही सांकेतिक अणु विनम्र घोंघे को उसके खोल के खोए हुए कॉइल को उपहार में देता है। एक अनुस्मारक, अगर हम अभी भी एक की जरूरत है, कि सभी जीवन हमारे परिजन है।
तो क्यों हम आधुनिक इतिहास के बहुत विपरीत खर्च कर रहे हैं? और क्यों विचार है कि, किसी भी तरह, हम नहीं कर रहे हैं क्या सच में जानवर हमारी कल्पनाओं को जकड़ते रहते हैं?
शास्त्रीय विचार में, यह माना जाता था कि सभी जीवन में किसी प्रकार की आत्मा थी। लेकिन गुणवत्ता के क्रम में आत्माओं को अभी भी स्थान दिया गया था। मनुष्यों को एक पदानुक्रम में एक बेहतर प्रकार की आत्मा के अधिकारी माना जाता था, केवल स्वर्गदूत और हमारे ऊपर भगवान। और इन अंतर्ज्ञानों ने प्रबुद्धता के दौरान वैज्ञानिक बुद्धिवाद के उदय के साथ एक नया मोड़ लिया।
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मानवतावादियों ने तर्क दिया कि हम अपने असाधारण दिमाग के माध्यम से अन्य सभी जीवन से अलग हो जाते हैं, जो नैतिक विचार और स्वतंत्र इच्छाशक्ति के लिए सक्षम हैं। यह सुझाव भी दिया गया था कि हम कर रहे हैं हमारे विचार और ये कि आत्मा जैसे मानव के मानसिक पहलू अधिक महत्वपूर्ण हैं और किसी तरह हमारे शरीर से अलग हैं। विचार की उस विरासत को हिला पाना बेहद मुश्किल साबित हुआ है।
धर्मशास्त्री, दार्शनिक, न्यायविद, यहां तक कि वैज्ञानिक भी यह दावा करते रहते हैं कि हम कई तरह से जानवर बन सकते हैं, लेकिन “मानव” कुछ अलग, कुछ विशेष या गैर-जैविक भी है।
हमारे लिए मुसीबत यह है कि यह सब हमारे बच्चों के बीच के खेल से लेकर हमारे शारीरिक, पशु जीवन के बारे में अनमोल और मूल्यवान है, जब हम किसी का मुस्कुराते हुए अनुभव करते हैं।
और, मनुष्य के रूप में, विभिन्न नियम हमारे लिए लागू होते हैं। हमें पृथ्वी के संसाधनों पर एकाधिकार करने और अन्य प्रजातियों का उपयोग करने की अनुमति है क्योंकि हम जानवर नहीं हैं, क्योंकि हम विशेष, अद्वितीय गुणों वाले प्राणी हैं। जब तक हम उस विश्वदृष्टि का सामना नहीं करेंगे, तब तक स्टॉपर को हमारी विनाशकारीता पर रखना मुश्किल होगा।
क्या इंसानी दिमाग जानवरों के दिमाग से अलग हैं?
यदि आप केवल कुछ संज्ञानात्मक वैज्ञानिकों और प्रौद्योगिकीविदों की बात सुनते हैं, तो आप सोच सकते हैं कि हमारा दिमाग एक गणितीय सूत्र की तरह है जिसे हम जल्द ही अपने जानवरों के शरीर से बाहर निकाल पाएंगे और मानव सिमुलेशन में डाउनलोड कर पाएंगे, जैसे कि रोबोट बॉडी या कंप्यूटर।
अभी हाल ही में, कुछ न्यूरोसाइंटिस्ट्स ने तर्क दिया है कि दिमाग को समझने के लिए हमें केवल मस्तिष्क पर विचार करने की आवश्यकता है। दार्शनिक डेरेक परफिट ने कहा, “गर्दन के नीचे का शरीर हमारे लिए आवश्यक अंग नहीं है।” लेकिन हाल के काम ने इस तरह के दृश्य को संदेह में डाल दिया है।
मनुष्य का मानसिक संसार – जिसे हम अपने मानव का “अनुभव” कह सकते हैं – वह हमारी हर चीज से सहज रूप से प्रभावित होता है आंत के जीवाणु हमारे विभिन्न अंगों की स्थिति के लिए। ऑर्गन ट्रांसप्लांट के मरीजों पर किए गए अध्ययन में पाया गया है कि एक एलियन ऑर्गन हार्मोन रिलीज से लेकर न्यूरॉन्स की फायरिंग तक सब कुछ बाधित करता है, जो तब पहचान, मानसिक अनुभव और मनोदशा को प्रभावित करता है।
सवाल यह है कि, क्या हम सोचते हैं कि विचार के बारे में क्या मायने रखता है, विशुद्ध रूप से लक्ष्य-निर्देशित, कम्प्यूटेशनल सोच -। एल्गोरिदमिक, सूचना-प्रसंस्करण – या यह भी कि हमारे भावात्मक स्थिति – विचारों और यादों के हमारे अनुभव को राज्यों और भावनाओं को महसूस करने के लिए ट्रिगर के रूप में।
वास्तव में, क्या हम सोचते हैं कि ये भावनात्मक “दुनिया” वास्तव में अधिक मायने रखती हैं जब हम विचार करते हैं कि मानव होने का क्या मतलब है? यदि ऐसा है, तो हमारे हार्मोन-आवेशित, भौतिक होना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है जितना हमने स्वीकार किया है। और यह महत्वपूर्ण है क्योंकि हम अधिक से अधिक प्रौद्योगिकियां विकसित करते हैं जो हमारे शरीर को बाधित करते हैं या बदल देते हैं, हमारे स्मार्टफोन के उपयोग से अधिक आक्रामक संभावनाओं के लिए मस्तिष्क-मशीन इंटरफेस 2020 में एलोन मस्क द्वारा शोकेस किया गया।
और हम जानवरों के मूल्य के बारे में कैसे सोचते हैं, इसके बड़े परिणाम हैं कि हम अन्य प्रजातियों के जीवन के बारे में भी कैसे सोचते हैं। आज, हमारी अधिकांश कानूनी भाषा में कहा गया है कि केवल मानवीय अनुभवों का पूर्ण नैतिक मूल्य है। आप इस विचार के खिलाफ भी आ सकते हैं कि अन्य जानवरों को वास्तव में किसी भी सार्थक तरीके से दिमाग या अनुभव नहीं है।
लेकिन इस प्रकार के विचार भी लगातार बढ़ते जा रहे हैं। 2012 में, प्रमुख वैज्ञानिकों की एक श्रृंखला प्रकाशित हुई चेतना पर कैम्ब्रिज घोषणा, जिसमें उन्होंने दावा किया कि कुछ कल्पनाशील प्रकार की चेतना व्यापक रूप से होने की संभावना है, विशेष रूप से स्तनधारियों, पक्षियों और सेफलोपोड्स के बीच।
कुछ लोगों ने यह तर्क दिया है कि मानवीयता की विषय-वस्तु की अनुपस्थिति इन अनुभवों को सख्ती से सीमित करती है। फिर भी भावना और बुद्धिमता जैविक प्राणियों के गहन उपयोगी रक्षात्मक और अभिव्यंजक गुण हैं। यह विकास के लिए लंबे समय तक पूरे समय में फिर से और फिर से विकसित करने के लिए कहा गया है।
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और, न्यूरोसाइंटिस्ट के रूप में Randolf Menzel जब से तर्क दिया गया है, कोई मस्तिष्क “संरचनात्मक रूप से सरल” नहीं है। मेन्जेल कीटों के दिमाग का अध्ययन करता है और हमें याद दिलाता है कि सुहागरात में 50,000 के एक हाइव के भीतर लगभग 960,000 न्यूरॉन्स होते हैं।
और यह सिर्फ न्यूरॉन्स की गिनती की बात नहीं है। कुछ प्रजातियां अपने फोरबिन में अधिक न्यूरॉन्स होती हैं, जैसे कुत्ते और लंबे पंख वाले पायलट व्हेल – ऐसी प्रजातियां जो अत्यधिक सामाजिक जानवर हैं। जितना अधिक हम सीखते हैं, उतना ही हमें एहसास होता है कि पृथ्वी पर जीवन बुद्धि और उद्देश्य के विविध रूपों से भरा है।
जब हम जैव विविधता के संकट की कगार पर खड़े होते हैं और तेजी से बढ़ते तकनीकी जीवन को देखते हैं, तो हमारे लिए यह समय आ गया है कि हम न केवल अपने पशु जीवन के बारे में अनमोल हैं बल्कि यह पहचानें कि हमारे पास मूल्यवान जीवन के अनुभवों पर एकाधिकार नहीं है। थोड़ी और विनम्रता हमारी प्रजातियों की अच्छी तरह से सेवा करेगी यदि हम भविष्य के लिए नैतिक और मानसिक दोनों रूप से बेहतर तैयार होना चाहते हैं।
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